摩訶僧祇律

落，當先便右已而去。入聚落中若大行者，應

往丈夫廁上，不得入女人廁。若無者，應問人

求，隨所安處。問時不得問年少婦女，聞已當

笑，應問長宿。若復無者，當入空舍。入時不得

在淺露處，不得深處使人謂呼是賊。若復

無者，應在道邊牆下。若有伴者令背向障。若

共賈客，行時大便者應下道，勿在上風熏人，

應在下風。若宿時欲便右者，不得默然去，當

語賈客，勿呼是賊；亦當在下風，不得在上風。

若隨賈客船上行時，若大便者當到大行處，

應用木板著下，令先墮木上然後墮水。若

無木者，乃至一廁草承。若無廁草，當用瓦器

盛已棄之。若塔院僧院內見不淨者應除

去。若二人共行見者，下坐應除，若下坐持戒

緩者當自除。若被毒，醫言：『應服大便汁。』若自

己許不須復受，若他許者當受。若比丘在廁

上應如是。若不如是，越威儀法。」

佛住舍衛城，爾時諸比丘處處小行，為世

人所嫌：「云何沙門釋子如牛驢處處小行？此

壞敗人，何道之有？」乃至佛言：「從今已後應作

小行處。作法者，不得在北、在東，應在南、在西

開風道。」時有比丘小行，復有比丘來於上

欲小便，先比丘言：「長老！莫污我。」諸比丘以是

因緣往白世尊。佛言：「從今已後小便法應如

是知。云何知？不得臨急然後去，如覺欲行當

去。應先彈指，若先有人者亦逆彈指。若急

者應背先人，先人應容處。不得覆頭、覆肩

並嚼齒木，應偏袒右肩。當上行，不得在上禪

定、眠睡、誦經及不淨觀以妨後人，竟當時去。