摩訶僧祇律

者，越威儀法。

佛住舍衛城，爾時比丘僧集欲作布薩，第一

上座來，第二上座不來。時檀越持物來欲布

施，問：「僧集未？」答言：「未集。」問：「誰不來？」答言：「第

二上座不來。」檀越嫌言：「我欲少有所施，第

二上座不來。」待良久不來，便布施而去。第二

上座逼暮方來，上座嫌言：「世尊獨制我，第二

上座便不問耶？」諸比丘以是因緣往白世尊。

佛言：「呼是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」

答言：「實爾。」佛言：「從今日後布薩時，第二上座

亦應如是知。云何如是知？一切如上座中廣

說。但以第二上座為異耳。若僧上座不能者，

第二上座應知。若不如是者，越威儀法。」

佛住舍衛城，爾時比丘僧集欲作布薩，上座、

第二上座來，餘人彷徉不時來集。上座、第二

上座嫌言：「世尊獨制我，不制餘人耶？」諸比丘

以是因緣，往白世尊，佛言：「呼是諸比丘來。」來

已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「從

今日後布薩事，一切僧應如是知。云何如是

應知？月一日、二日乃至十四日、十五日，布薩

中間、布薩日處所應知。若人問：『今是幾日？』不

得逆問：『昨日是幾日？』要當知。若恐忘者，應作

籌繩穿懸講堂前、若食厨前，直月知事人日

過一籌。布薩日廣誦五篇戒，乃至四事及偈，

餘者僧常聞。一切如上座中廣說，但一切為

異。若上座、第二上座復不能者，餘一切盡應

知。若不如是，越威儀法。」

佛住舍衛城，爾時祇洹精舍檀越設供飯比

丘僧，第一上座不來，羹飯已冷。檀越言：「比丘