摩訶僧祇律

僧集未？」答言：「未集。」「誰不來？」答言：「第一上座

不來。」檀越嫌言：「我捨家業來欲飯僧，而比

丘不集。」上座時至方來，亦不歎食呪願，狼狽

食已便去。年少問言：「上座來未？」答言：「已來

食竟便去。」年少嫌言：「上座來亦不令人知，去

亦不令人知。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛

言：「呼難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」

佛言：「從今日後僧上座食應如是知。云何

如是知？今日誰施食？為二部眾、為一部眾？為

別房、請聚落中？若精舍中應知。若有人請明

日飯僧，僧上座不得即受，應知前請人姓名

客舊巷陌處所，恐有人試弄比丘故，不應即

受。若有人識彼請人男女，得受請。受請已不

得便隨去，至明旦應遣直月、若園民、若沙彌

往看之，或遭縣官、水火、盜賊產生死亡不能得

辦。若有此難，僧應自辦食，若無者語令乞食。

使往問：『請主食辦未？』若言：『是何人？是何食？』當

知彼誑。若僧伽藍有食應辦常食，若無應

唱言：『比丘僧被誑，各自乞食。』若請主言：『尊者！

正爾辦。』是時上座應知時。若冬時應一切集

已共去，若春夏時應前後去。若到彼請家日

早，食未辦欲餘行，應白比丘：『我欲至某甲

家，若食辦者莫待我。』去已應早還。入檀越家

時，上座應知坐左右。若檀越作吉祥會，右敷

座者應坐。若為餓鬼會，左敷座者亦應坐。若

敷長淨坐具，急者應以手按令緩，徐徐坐不

得使裂。若不急者不得頓身坐，或下有器物、

眠小兒，先應一手按座。不得持膩鉢及餅果

著上，不得用拭手。上座當知誰看房？誰病應