摩訶僧祇律

白。』白一羯磨，乃至『僧忍默然故，是事如是持。』

是比丘得羯磨已，應修房、溫室、食堂、講堂、浴

室、井屋、廁屋、門屋、經行處、樹下，疏記多少，若

阿練若、住處離餘住處遠者，四月十二日、十

三日應分房舍，若不受者應餘處去。若多近

住處者，十四日、十五日分房，應僧中讀疏：

『大德僧聽！某甲精舍有爾所房、爾所床褥、爾

許食、爾許齋日飲食、有爾所安居衣。』上座應

語分房舍。共一施應分房，從上座乃至無歲

比丘，不得與沙彌房。若和上、阿闍梨言：『但與，

我當治事。』應與。若房長者，一人應與兩房，若

言：『我不須二，得一便足。』應語言：『不為受用故

與，為治事故與。』若房少者，二人、三人共一

房。如是復不受者，五人、六人共。若復不受，有

大堂者一切盡共入大堂。若復不受者，上座

敷大床，下座敷小床。若復不受者，上座小

床，下坐草褥。若復不受者，上座草褥，下坐應

加趺坐。若復不受者，上座加趺坐，下坐應

立、若出樹下。冬時分房，治事故與、受用故

與。上座來喚起，便應去。春時分房亦復如是。

夏時分房，治事故與、受用故與。上座來喚起

去，不應去。若比丘春末月應如是治房，若不

如是者越威儀法。」

佛住舍衛城祇洹精舍，爾時世尊五事利益

故，五日一行諸比丘房，見房舍漏壞不治事、

雨潦瀰滿、水瀆不通、門戶蟲噉、床褥󰚞青。

佛知而故問：「比丘！是何等房？不治漏壞如

是。」乃至佛言：「從今日後夏安居中應如是治

房舍床褥。云何如是治？不得見房舍漏壞及