摩訶僧祇律

語與食。若檀越惜者，應語言：『長壽！法應與，

不得不與。』若日早者應著行取，若日晚者應

先取發遣令去。僧上座應知前人為何等施？

當為應時呪願。若檀越行食時，多與上座者，

上座應問：『一切僧盡得爾許不？』答言：『止上座

得耳。』應語言：『一切平等與。』若言：『盡得者應受。』

若須，少取少下者，應語：『多與。』若乳酪、餅肉、酥

如是比好食，盡應語：『平等與。』僧上座法不得

隨下便食，應待行遍唱等供已然後得食。上

座法當徐徐食，不得速食竟住看，令年少狼

狽食不飽。應相望看，不得食竟便在前出去，

應待行淨水，隨順呪願已然後乃出。若為亡

人施福者，不應作是吉祥歎：

「『賢善已無常，今是吉祥日，

種種設餚饍，供養良福田。』

「應作如是呪願：

「『一切眾生類，有命皆歸死，

隨彼善惡行，自受其果報。

行惡入地獄，為善者生天，

若能修行道，漏盡得泥洹。』

「若生子設福者，不應作如是說：

「『僮子棄塚間，𠲿指七日活，

不遭蚊虻害，僮子功德力。』

「應如是呪願：

「『僮子歸依佛，如來毘婆施，

尸棄毘葉婆，拘樓拘那鋡，

迦葉及釋迦，七世大聖尊，

譬如人父母，慈念於其子，

舉世之樂具，皆悉欲令得。