摩訶僧祇律

熏諸梵行人，故在下風。」佛言：「聽用齒木，應

量用，極長者長十六指。」復次爾時有檀越

在阿練若處種樹，比丘拔取作齒木用。主見

已心生不悅，即往佛所，以是因緣而白世尊。

佛為隨順說法，發喜心已禮佛而退。佛言：

「呼是比丘來。」比丘來已，佛問：「汝實爾不？」答言：

「實爾。」佛言：「汝云何取華果樹作齒木？從今

已後不聽用花果樹作齒木。」嚼時不得在

溫室、講堂、食屋，及僧前、和上阿闍梨前、塔前、像

前，不得覆頭覆肩，應偏袒右肩在屏處。若

僧房內者，應以器盛嚼，殘餘不得著器中，

不得著塔院中、僧院中常行處。刮舌時不得

如婬欲人法，刮已當洗著一處。若齒木難得

者，當截所嚼處棄之，洗已殘者明日更用。復

次爾時有比丘嚼齒木欲盡，見世尊來，以恭

敬故咽之，細木著咽喉不樂。諸比丘以是因

緣往白世尊。佛言：「從今已後不聽嚼盡，極

長者十六指，極短者四指已上。嚼時當在

屏處，先淨洗手，齒木嚼已水洗棄之。用時不

得如婬欲人，當以除口臭穢故。嚼時不得咽

汁，若誤咽者無罪。比丘病，若醫言：『嚼齒木咽

之當差。』應受已嚼咽。若無齒木者，當用灰

鹵、土塼、礓石、草木洗口已食。若塔院僧院中

見所嚼齒木，當取棄之。若二人共見，小者應

棄。若下坐持戒緩者，當自取棄之。齒木法應

如是，若不如是，越威儀法。」

床敷春末月、安居坐已竟、

客比丘并舊、一切亦復然、

廁屋大小便、齒木二跋渠。