四分律

座禮，右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！

我某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與

僧。」捨已當懺悔。前受懺者，當作如是白：

「大德僧聽！某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，

今捨與僧。若僧時到僧忍聽，我受某甲比

丘懺。白如是。」白已然後受懺，當語彼比丘

言：「自責汝心。」彼答言：「爾。」僧即應還此比丘

衣，白二羯磨應如是與。僧中當差堪能羯

磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比

丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與僧。若僧時

到僧忍聽，僧今持此衣還某甲比丘。白如

是。」「大德僧聽！此某甲比丘，過知足受衣犯

捨墮，今捨與僧。僧今持此衣還此比丘。誰

諸長老忍僧持此衣還此比丘者默然，誰

不忍者說。」「僧已忍與某甲比丘衣竟，僧忍，

默然故，是事如是持。」若僧中捨衣竟，不

還者，突吉羅。若還時有人教言：「莫還。」者，突

吉羅。若不還，轉作淨施、若遣與人、若自作

三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、若燒、若數數

著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式

叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，若知足取，若減知足取，若居士多與

衣，若細薄不牢、若二重、三重、四重作衣，安緣

帖障垢處，安紐及鉤，若有餘殘衣，語居

士言：「作何等？」若居士言：「我不以失衣故

與，我曹自欲與大德！」若欲受者受，不犯。

不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一