四分律

右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某

甲比丘，先不受自恣請，往求得貴價衣，犯

捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人當

作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，先不受

自恣請，往求得貴價衣，犯捨墮，今捨與僧。

若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如

是。」作白已當受懺。當語彼比丘言：「自責

汝心。」彼比丘言：「爾。」僧即應還彼比丘衣，白

二羯磨應如是與。眾中應差堪能羯磨人

如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，先

不受自恣請，往求索得貴價衣，犯捨墮，今

捨與僧。若僧時到僧忍聽，僧還此比丘衣。

白如是。」「大德僧聽，此某甲比丘，先不受自

恣請，往求索得貴價衣，犯捨墮，今捨與僧。

僧今持此衣還此比丘。誰諸長老忍僧

持此衣還此比丘者默然，誰不忍者說。」

「僧已忍與彼比丘衣竟，僧忍，默然故，是

事如是持。」是比丘僧中捨衣竟，不還者，突

吉羅。若有人教言：「莫還。」者，突吉羅。若作

淨施、若遣與人、若自作三衣、若作波利迦

羅衣、若故壞，如是一切，突吉羅。比丘尼，尼薩

耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，前人先受自恣請而往求

索，若於貴價好衣中求不如者，從親里

求，從出家人求，或為他求，他為己求，或不

求自得，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心

亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時羅閱

城中有一大臣，與跋難陀釋子親友，數數