四分律

「沙門釋子不知止足，無有慚愧，外自稱言：

『我知正法。』如是何有正法？乃令居士不

赴集會輸錢五百。自今已去不應親近、禮

拜、問訊、承事、供養。」諸比丘聞，中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責跋難陀：

「云何汝乃令眾人罰長者錢五百？」往至世尊

所，頭面禮足具白世尊。世尊以此因緣集

比丘僧，以無數方便呵責跋難陀言：「汝所

為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順

行，所不應為。云何，跋難陀！乃使長者為眾

人罰錢五百？」時世尊以無數方便呵責跋

難陀已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最

初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比

丘，若王、若大臣、若婆羅門、若居士、居士婦，遣

使為比丘送衣價：『持如是衣價與某甲

比丘。』彼使人至比丘所語比丘言：『大德！今

為汝故送是衣價，受取。』是比丘應語彼使

如是言：『我不應受此衣價，我若須衣，合時

清淨當受。』彼使語比丘言：『大德！有執事人

不？』須衣比丘應語言：『有。若僧伽藍民、若優婆

塞，此是比丘執事人，常為諸比丘執事。』時彼

使往至執事人所，與衣價已，還至比丘

所作如是言：『大德！所示某甲執事人，我已

與衣價。大德！知時往彼當得衣。』須衣比丘

當往執事人所，若二反、三反為作憶念，應語

言：『我須衣。』若二反、三反為作憶念，若得衣

者善；若不得衣，四反、五反、六反在前默然

立。若四反、五反、六反在前默然住，得衣者