四分律

乞食比丘，到時著衣持鉢入舍衛城，至居

士家乞食，聞居士夫婦共議言：「跋難陀釋子

是我知舊，當持如是衣價，買如是衣與

彼比丘。」乞食已還來至僧伽藍中，見跋難陀

釋子語言：「未曾有瞿曇，汝大福德人。」即問

言：「我有何事，言我是福德人？」報言：「我入城

乞食，聞居士夫婦共議言：『跋難陀釋子是我

知舊，當持如是衣價買如是衣與。』」即問

言：「實爾不？」比丘報言：「實爾。」復問言：「彼居士

家在何處？門那向？」比丘報言：「居士家在某

處，門向某方。」跋難陀即語比丘言：「是我知

舊檀越，常供養我，實如汝言。」明日晨朝著

衣持鉢，入舍衛城到居士家語言：「實欲

與我衣耶？」報言：「我在屏處有此語耳。」跋

難陀語居士言：「若欲與我衣者，當如是廣

大作新好堅緻中我受持；若不中我受持

者，何用是為？」時彼居士即譏嫌言：「沙門釋子

無有慚愧多求無厭，外自稱言：『我知正法。』

而強從人索好衣，如是何有正法？施者雖

無厭，而受者應知足，乃尋屏處私語耶？」

時乞食比丘聞，嫌責跋難陀釋子：「云何如是

強從人索好衣？」乞食比丘即還出城，至僧

伽藍中，以此因緣向諸比丘說。其中有少

欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋

難陀釋子：「汝云何如是強從人索好衣？」嫌

責已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以

此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集

比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非

威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不