四分律

受懺。當語彼比丘言：「自責汝心。」報言：「爾。」

僧即當還彼比丘衣，作白二羯磨應如

是與。僧中應差堪能羯磨人如上，作如是

白：「大德僧聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過

六反默然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。若僧

時到僧忍聽，還此比丘衣。白如是。」「大德僧

聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過六反默

然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。僧今持此衣

還此比丘。誰諸長老忍僧持此衣還此比

丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼某甲

比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」是比

丘於僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。若還時

有人教言：「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、

若自作三衣、若作波利迦羅衣、若遣與人、

若數數著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸

提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，三反語索得衣，六反默然立得

衣。若不得衣，從所得衣價處，若自往、若遣

使往語言：「汝先遣使與某甲比丘衣，是比

丘竟不得，可還取，莫使失。」若彼言：「我不

須，即相布施。」是比丘應以時軟語方便索

衣，若為作波利迦羅故與，以時索、軟語索、

方便索，得者不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時佛在曠野國界。時六群比丘作新雜

野蠶綿臥具，彼索未成綿、或索已成綿，或

索已染、未染，或索新者、或索故者，至養

蠶家語言：「我等須綿。」彼報言：「小待，須蠶

熟時來。」彼六群比丘在邊住待看，彼暴