四分律

應為。云何如是強從人索好衣？」呵責已，告

諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：若比丘，居士、居

士婦欲為比丘辦衣價：『持是衣價買如

是衣與某甲比丘。』是比丘便到居士家言：

『買如是衣與我。』為好故。若得衣者，尼薩耆

波逸提。」如是世尊與比丘結戒。居士自恣

請比丘問言：「大德須何等衣？」是比丘意疑

不答。若居士恣比丘所索，應答。居士欲為

比丘作貴價衣，是比丘少欲知足，不須大

價衣，欲須不如者。比丘意疑，不敢隨意求

索。佛言：「聽諸比丘少欲知足索不如者。自

今已去應如是說戒：若比丘，居士、居士婦為

比丘辦衣價，買如是衣與某甲比丘。是

比丘先不受自恣請，到居士家作如是

說：『善哉！居士，為我買如是如是衣與我。』為

好故。若得衣者，尼薩耆波逸提。」比丘義如

上。居士、居士婦者，如上。衣價者，若錢、若

金、若真珠、若琉璃、若貝、若玉石、若瓔珞、若生像

金。衣者，有十種，如上。求者有二種：一者求

價，二者求衣。求價者，檀越與作大價衣，求

乃至增一錢十六分之一分。求衣者，語居士

言：「作如是廣長衣乃至增一綖。」是比丘先

不受自恣請，而往求貴價廣大衣，若得衣

者，尼薩耆波逸提。求而不得，突吉羅。此尼薩

耆應捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾

捨。若捨不成捨，突吉羅。捨與僧時，應往僧

中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮，右膝著