四分律

地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，

先不受自恣請與衣，往求取貴價衣，犯捨

墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人當作

如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，先不受自

恣請，與衣往求貴價衣，犯捨墮。今捨與僧。

若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如

是。」白已然後受懺，當語彼比丘言：「自責

汝心。」彼比丘答言：「爾。」僧即應還此比丘衣，

白二羯磨應如是與。僧中當差堪能羯磨

人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘

先不受自恣請，與衣往求貴價衣，犯捨墮，

今捨與僧。若僧時到僧忍聽，僧今還此某甲

比丘衣。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，先不

受自恣請與衣，往求貴價衣，犯捨墮，今捨

與僧。僧今持此衣還此比丘。誰諸長老忍

僧持此衣還此比丘者默然，誰不忍者說。」

「僧已忍與彼某甲衣竟，僧忍，默然故，是事

如是持。」是比丘於僧中捨衣竟，不還者，突

吉羅。當還時有人教言：「莫還。」者，突吉羅。

若不還，轉作淨施、若遣與人、若自作三衣、

若作波利迦羅衣、若故壞、若燒、若數數著壞，

一切突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅，是謂為犯。不犯者，

先受自恣請而往求索，知足減少求，從親

里求，從出家人求，或為他求，他為己求，

或不求自得，無犯。無犯者，最初未制戒，癡

狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時乞食比

丘時到，著衣持鉢入舍衛城乞食，以次行