四分律

善；若不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波逸

提。若不得衣，從所得衣價處，若自往、若遣

使往語言：『汝先遣使持衣價與某甲比丘，

是比丘竟不得，汝還取莫使失，此是時。』」比

丘義如上。王者，得自在無所屬。大臣者，在

王左右。婆羅門者，有生婆羅門。居士者，除

王、王大臣、婆羅門，諸在家者是。居士婦者，

亦在家婦人。衣價者，如上。衣者，有十種，如

上。憶念者，若執事人，若在家、若在市、若在

作處，至彼處二反、三反語言：「我今須衣，與

我作衣。」為作憶念者是。若二反、三反為作

憶念，得衣者善；若不得衣，四反、五反、六反

往在前默然立。在前立者，彼執事人，若在家、

若在市、若作處。至彼前默然立。若執事人

問言：「汝何緣在此立？」比丘報言：「汝自知之。」

若彼人言：「我不知。」若有餘人知者，比丘當

語言：「彼人知之。」若比丘作一語，破二反默

然；作二語，破四反默然；作三語，破六反默

然。若比丘過二、三往語索，過六往默然

立，若得衣者，尼薩耆波逸提。此尼薩耆應

捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若

捨不成捨，突吉羅。捨與僧時，往僧中偏露

右肩、脫革屣、向上座禮，右膝著地，合掌

作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，過三反

語索衣，過六反默然立，得衣犯捨墮，今捨

與僧。」捨已當懺悔。受懺者應作如是白：「大

德僧聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過六

反默然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。若僧時

到僧忍聽，我受此比丘懺。白如是。」白已當