四分律

作無利益羯磨，若欲知，教言：「莫來。」便來，不

犯。若一坐食、若不作餘食法食、若病喚起

不起，不犯。或舍崩壞、或燒、或毒蛇入舍、或

遇賊、或虎狼師子、或為強力將去、或為他

所縛、或命難、或梵行難，教莫起便起，不犯。

若惡心問、若問上人法：「汝說是不？」與說，不

犯。若作非法羯磨、非毘尼羯磨，若僧、若塔寺、

若和上、同和上、若阿闍梨、同阿闍梨、若親舊知

識，若欲為作無利益，教莫語便語，不犯。若

小語、若疾疾語、若夢中語、若獨語，欲說此錯

說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

爾時世尊在羅閱城耆闍崛山中。時尊者沓

婆摩羅子為眾僧所差，知僧坐具及差僧

食。時慈地比丘，其中間相去，齊眼見耳不

聞處，自相謂言：「此沓婆摩羅子，有愛、有恚、有

怖、有癡。」餘比丘語言：「此沓婆摩羅子為眾僧

所差，知僧坐具及差僧食，汝等莫說：『彼有

愛、有恚、有怖、有癡。』」慈地比丘報言：「我等不

面說，在屏處譏嫌耳！」爾時諸比丘聞，其中

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌慈地比丘言：「此沓婆摩羅子為僧所

差，知僧坐具及差僧食。云何汝等言：『彼有

愛、有恚、有怖、有癡。』？」時諸比丘往至世尊所，

頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊即以此因緣集比丘僧，呵責慈地比

丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何，慈地比丘！沓

婆摩羅子為僧所差，知僧坐具及差僧食，