四分律

有大神力。時大愛道復語尊者般陀：「為諸

比丘尼教誡說法。」爾時般陀比丘即重說

向者偈已，入第四禪默然無言。時大愛道

復重請尊者般陀為諸比丘尼教誡說法。

般陀比丘即復重說向者偈已，還入第四禪

默然而住。時六群比丘尼復自相謂言：「尊者

般陀闇塞，唯誦一偈，若來為我等說者，一說

則已。如今默然，果如所言。」唯有阿羅漢比

丘尼，知般陀是阿羅漢有大神力，時尊者般

陀便作此念：「我今觀眾人心，聞我向者所

說為歡喜不？」爾時尊者般陀即觀諸比丘

尼心，或有喜者、或有不喜者，即復更念言：

「我今寧可為其作悔恨相。」即升虛空或現

身說法、或隱形而說法、或現半身說法、或

不現半身而說法、或身出烟炎或不現。

爾時尊者般陀在空中，為諸比丘尼現此

眾變說法已，即於空中而去。爾時六群比

丘遣信語六群比丘尼言：「我等次當與比

丘尼教誡說法。」時六群比丘尼即白比丘尼

僧：「六群比丘次當教授說法。」爾時六群比丘

夜過已，明日清旦著衣持鉢入舍衛城乞

食，乞食已還僧伽藍中，更整衣服攝持威

儀往詣王園，至比丘尼安居所就座而坐。

時諸比丘尼禮足已，各就座而坐。時六群比

丘，教誡比丘尼乃說餘事，不說戒、定、智慧、

解脫、解脫知見、少欲知足、出要進業、捨離趣善、

不處憒鬧、十二因緣論，但說王者論、人民論、

軍馬論、鬪諍論、大臣論、騎乘論、婦女論、華鬘

論、酒會論、婬女論、床臥論、衣服論、美飲食論、浴