四分律

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時世尊在拘睒彌國瞿師羅園中。爾時尊

者闡陀比丘起大房，覆已有餘草復更重

覆，故有餘草第三覆，猶復有餘草在。時彼

作是念：「我不能常從檀越求索草，為更

重覆不止屋便摧破。」諸居士見嫌其所為：

「沙門釋子不知慚愧、乞求無厭。外自稱言：

『我知正法。』如今觀之有何正法？作此大舍

重覆不止，致使摧折崩破耶？檀越雖與，受

者應知足。」時諸比丘聞之，其中有少欲知

足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責闡陀比

丘：「云何起大房重覆不止，而使摧折崩破？」

諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以

此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，呵

責闡陀比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門

法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，闡

陀！起大房重覆不止，使摧折崩破耶？」世尊

以無數方便呵責闡陀比丘已，告諸比丘：

「闡陀比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘作大房

舍，戶扇窓牖及餘莊飾具，指授覆苫齊二

三節，若過，波逸提。」比丘義如上說。大舍者，多

用物及餘莊飾者刻鏤彩畫。覆者，有二種：

縱覆、橫覆。彼比丘指授二節覆已，第三節未

竟，當去至不見不聞處。若比丘二節覆已，

第三節未竟，不去至不見不聞處，若第三節

竟，波逸提。若捨聞處至見處，捨見處至聞