四分律

與僧。為僧者，為僧作未捨與僧。屬僧者，

已入僧已捨與僧。繩床者有五種：旋脚

繩床、直脚繩床、曲脚繩床、入陛繩床、無

脚繩床，木床亦如是。臥具者，或用坐、或用

臥。褥者，用坐。若比丘，以僧繩床、木床、臥具、

坐褥，在露地敷、若教人敷，去時若彼有

舊住比丘、若摩摩帝、若經營人，當語言：「我今

付授汝，汝守護看。」若都無人者，當舉著屏

處而去。若無屏處，自知此處必無有破壞、

當安隱，持麁者覆好者上而去。若即時得

還便應去，若疾雨疾還不壞坐具者應往，

若中雨中行及得還者應往，若少雨少行及

得還者應往，彼比丘應次第作如是方便

去。若比丘不作如是方便而行，初出門，

波逸提。若一足在門外、一足在門內，意欲

去而不去還悔，一切突吉羅。若二人共一繩

床、木床坐，下坐應收而去。下坐作如是意，

謂上座當收，而上座竟不收，而下座犯波

逸提，復以非威儀故，突吉羅。上座意謂下座

當收，而下座不收，上座犯波逸提。若二人

不前不後，俱不收，二俱波逸提。及餘空繩床、

木床、踞床、若机浴床、若臥具表裏，若地敷、若

取繩索毳放在露地不收便去，突吉羅。若

敷僧臥具在露地不收，而入房坐思惟，突

吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，若取僧繩床、木

床、踞床、若机、若臥具、坐褥，在露地自敷、若

教人敷，去時語舊住人、若摩摩帝、若經營

人言：「守護此，付授汝。」若無人者收著屏