四分律

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，彼

諫比丘癡不解故，此比丘作如是語：「汝

還問汝和上、阿闍梨，汝可更學問誦經。」若

其事實爾；或戲笑語；或疾疾語；或獨語；或夢

中語；或欲說是錯說彼，無犯。無犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有

眾多比丘共集在一處，誦正法、誦毘尼。時

六群比丘自相謂言：「此比丘等集在一處，誦

正法、誦毘尼，彼諸比丘誦律通利，必當數

數舉我罪。我今寧可往語彼比丘：『長老！何

用此雜碎戒為？若欲誦者，當誦四事。若

必欲誦者，當誦四事、十三事，餘者不應誦。

何以故？汝等若誦者，使人懷疑憂惱。』」時六

群比丘便往語彼比丘言：「長老！何用誦此

雜碎戒為？若欲誦者，當誦四事。若必欲

誦者，當誦四事、十三事，餘者不應誦。何以

故？說是戒時，令人懷疑憂惱。」餘比丘即觀

察，此六群比丘欲滅法故作是語耳。時諸

比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、

知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝等

欲滅法故作如是語耶？」爾時諸比丘往世

尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白

世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責

六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、

非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等

欲滅法故作如是語耶？」世尊以無數方便

呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有

漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十