四分律

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

若比丘說戒時作是語：『大德！何用說是雜碎

戒為？說是戒時令人惱愧懷疑。』輕呵戒

故，波逸提。」比丘義如上。彼比丘，若自說戒

時、若他說時、若誦時，作如是語：「長老！何用

誦此雜碎戒為？若欲誦者，當誦四事。若

必誦者，當誦四事、十三事。何以故？若誦是

戒時，令人懷疑惱愧。」說而了了者，波逸提；

不了了者，突吉羅。毀呰毘尼者，波逸提。毀

呰阿毘曇者，突吉羅。及餘契經毀呰者，突吉

羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，若語言：「先誦阿毘

曇然後誦律；先誦餘契經然後誦律。」若

有病者須差然後誦律，當勤求方便，於

佛法中成四沙門果，然後當誦律；不欲

滅法故作是語；或戲笑語、或疾疾語、或夢中

語、或獨語、欲說此乃錯說彼，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘中有一比丘，當說戒時犯罪，自知罪障，

恐清淨比丘發舉，便先詣清淨比丘所語言：

「我今始知是法戒經所載，半月半月說戒經

來。」諸比丘察知六群比丘布薩時犯戒，自

知罪障，恐清淨比丘發舉，便先詣清淨比丘

所語言：「我今始知此法戒經所載，半月半

月說戒經來。」諸比丘聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比

丘言：「云何汝等，說戒時犯罪而自知罪障，

恐清淨比丘發舉，便先詣清淨比丘所語言：