四分律

無。」時居士言：「我所有物者乃有若干。」王即

勅人，如彼所說斤兩，取庫中金來盛著此

囊中。即如教取金盛之，其囊不受。王語居

士言：「此非汝物，汝更自求去。」即治其罪，更

稅家財物，并此金一切入官。爾時諸比丘

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚

愧者，嫌責諸比丘言：「云何自手捉金銀，使

居士為官治罪并稅家財物盡沒入於官？」

時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面

坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因

緣集比丘僧，呵責諸比丘言：「汝所為非，非

威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不

應為。云何汝等自手捉金銀，使王罰謫居

士并財物沒入於官？」世尊以無數方便呵

責諸比丘已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏

處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若

比丘，若寶若寶莊嚴，自捉、若教人捉者，波

逸提。」如是世尊與比丘結戒。爾時舍衛城

中世俗常法婦女節會日，毘舍佉母自莊

嚴瓔珞從祇桓邊過，而彼得信樂心，復

作是念：「我何用女人節會為？我今寧可往

世尊所禮拜問訊。」彼即迴還入祇桓精舍，

心自念言：「我不宜著瓔珞莊嚴具往見

世尊，今當先脫却然後乃見禮拜世尊。」時將

從在一樹下，脫身寶衣瓔珞積置樹下乃

成大積，往世尊所頭面禮足在一面立。

爾時世尊即與方便說法開化歡喜。時毘舍

佉母聞如來說法甚大歡喜，前禮佛足遶