四分律

十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是

說：若比丘共同羯磨已，後如是語：『諸比丘

隨親厚以眾僧物與。』者，波逸提。」比丘義如

上。親厚者，同和上、同阿闍梨，坐起言語親

厚者是。僧物者，如上所說。物者，衣鉢、針筒、

尼師壇下至飲水器。彼比丘先共眾中作

羯磨已，後悔言：「諸比丘逐親厚以僧衣

物與之。」說而了了波逸提；不了了，突吉

羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，其事實爾，隨親厚

以僧物與之無犯。或戲笑語、或疾疾語、

或獨處語、或夢中語、或欲說此乃錯說彼，一

切無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有眾

多比丘集在一處共論法毘尼。時六群比

丘自相謂言：「看此諸比丘共集一處，似欲

為我等作羯磨。」即從坐起而去。諸比丘語

言：「汝等且住，勿去！眾僧有事。」而故去不住。

其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧

者，嫌責六群比丘言：「眾僧集欲論法事。云

何便從坐起去？」爾時諸比丘往至世尊所，

頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群

比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等，眾僧

集欲論法事，從坐起而去？」世尊以無數方

便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，