四分律

來舉手遮，無犯。若渡水。若欲從溝瀆泥

水處過，相近舉手招喚餘比丘觸彼，無犯。

若彼不聞語手挃令聞，若眠時、若行來入

出、若掃地、若以杖誤觸，不故作，一切無

犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所

纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群

比丘瞋恚故，以無根僧伽婆尸沙謗十七

群比丘。時諸比丘聞已，其中有少欲知足、行

頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘

言：「汝云何瞋恚故，以無根僧伽婆尸沙謗

十七群比丘？」諸比丘往世尊所，頭面禮足

在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時

以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。汝云何瞋恚故，以無根僧

伽婆尸沙謗十七群比丘？」世尊以無數方

便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：若比丘瞋恚故，以無根僧伽婆尸

沙謗者，波逸提。」比丘義如上。根者，有三根：

見根、聞根、疑根。見根者，實見弄陰失精、或

見與婦女身相觸、或見與婦女麁惡語、或

見與婦女前自歎譽身、或見共相媒嫁

時，若餘人見，從彼人聞者，是謂見根。聞根

者，聞弄陰失精、或聞與婦女身相近、或聞

與婦女麁惡語、或聞婦女前自歎譽身、或

聞共相媒嫁、若彼人聞，從彼聞，是謂聞根。