四分律

『半月半月說戒經來，我今始知此法戒經

所載。』」爾時諸比丘往世尊所，頭面禮足在

一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以

此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所

為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順

行，所不應為。云何說戒時犯罪，自知罪

障，恐清淨比丘發舉，便先詣清淨比丘所語

言：『我今始知此法戒經所載，半月半月說

戒經來。』」爾時世尊以無數方便呵責六群

比丘中一比丘已，告諸比丘言：「此愚癡人！

多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：若比丘說戒時作如是語：『我今始

知此法戒經所載，半月半月說戒經來。』

餘比丘知是比丘若二、若三說戒中坐，何況

多！彼比丘無知無解，若犯罪應如法治，更

重增無知罪。語言：『長老！汝無利、不善得，汝

說戒時，不用心念、不一心攝耳聽法。』彼

無知故，波逸提。」比丘義如上。彼比丘若自說

戒時、若他說戒時、若誦戒時，作如是語：「長

老！我今始知是法戒經所載，半月半月說

戒經來。」餘比丘知是比丘二、三在布薩中

坐，何況多！彼比丘無知無解，隨所犯罪應

如法治，應重增無知罪。「長老！汝無利、不善

得，汝說戒時，不善用意思惟，不一心聽

法。」無知故重與波逸提。若不與者，彼比丘，

突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌

尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若未曾聞說

戒今始聞；若未曾聞廣說今始聞；若戲笑