四分律

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘聽諸比丘鬪諍言語已，而向彼人說，令

僧未有諍事而有諍事，已有諍事而不除滅。

諸比丘作如是念：「以何因緣令僧未有諍

事而有諍事，已有諍事而不除滅？」諸比丘

即察知之，是六群比丘聽諸比丘鬪諍語

言已，而向彼說故耳。爾時諸比丘聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責六群比丘言：「汝等云何聽諸比丘鬪諍

已，而向彼說，令僧未有諍事而有諍事，

已有諍事而不除滅？」諸比丘往世尊所，頭

面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世

尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比

丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何汝等聽諸

比丘諍已，而向彼說，令僧未有諍事而有

諍事，已有諍事而不除滅？」世尊以無數方

便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘，比丘共鬪諍已，聽此語向彼

說者，波逸提。」比丘義如上。鬪諍有四種：言諍、

覓諍、犯諍、事諍。聽者，屏聽他語。若比丘往聽

他諍比丘語，從道至道、從道至非道、從

非道至道、從高至下、從下至高，往而聞，

波逸提；不聞，突吉羅。若方便欲去而不去、

若共期去而不去，一切突吉羅。若二人共在

闇地語，當彈指若謦欬驚之；若不爾者，

突吉羅。若二人隱處語，亦當彈指謦欬；若不