四分律

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘，眾僧斷事未竟起去者，波逸

提。」如是世尊與比丘結戒。諸比丘或營僧

事、或營塔寺事、或瞻視病比丘事，疑。佛言：

「自今已去聽與欲。自今已去當如是說戒：

若比丘，眾僧斷事未竟，不與欲而起去，波

逸提。」比丘義如上。僧者，一說戒、一羯磨。事者，

有十八破僧事法非法乃至說不說。若比丘，

僧斷事未竟而起去，動足出戶外，波逸提。

一足在戶外、一足在戶內，方便欲去而不

去，若共期欲去而不去，一切突吉羅。比丘

尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，有僧事塔寺事，有瞻視病

人事，與欲，無犯。若口噤不能與欲；若非

法羯磨、非毘尼羯磨；或為僧事、或為塔寺

事；或為和上、同和上，阿闍梨、同阿闍梨；

或為知識親厚方便；為作損減無利、作無

住處羯磨；如是不與欲去，一切無犯。無犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比

丘中有犯事者，恐眾僧彈舉六人，便共

相隨至大食小食上、若眾僧大集說法時、若

說戒時，六人共俱不相離，使諸比丘無由

得與作羯磨。後於異時，六群比丘作衣，諸

比丘自相謂言：「此六群比丘今在此作衣，欲

作羯磨者今正是時。」即遣使喚言：「汝等來，

眾僧有事。」六群比丘報言：「僧有何等事？我

等停作衣不得往。」僧報言：「汝等若不得

來，可令一、二比丘持欲來。」六群比丘即令