四分律

一比丘受欲來。爾時眾僧即與此一比丘

作羯磨，作羯磨已，即還至彼六群比丘

所。彼問言：「眾僧何所作為？」此比丘報言：「於

我身無利。」問言：「以何事於汝身無利耶？」

報言：「眾僧與我作羯磨。」六群比丘前與欲

已，後便悔言：「彼作羯磨者，非為羯磨，羯

磨不成。我以彼事故與欲，不以此事。」時

諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、

知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝等與

欲已，後自悔言：『我以彼事與欲，不以此事。』」

爾時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面

坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因

緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，

非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所

不應為。云何前與欲已，後自悔言：『我以彼

事與欲，不以此事。』耶？」世尊以無數方便

呵責已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！多種

有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘與欲已後悔者，波逸提。」比丘義

如上。若比丘與欲已，後悔，作是言：「汝等

作羯磨非羯磨，羯磨不成，我以彼事故與

欲，不以此事。」說而了了者，波逸提；不了了，

突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌

尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，其事實爾，非

羯磨羯磨不成故，便作是言：「非羯磨羯磨

不成。」不犯。若戲笑語、疾疾語、獨處語、夢中語、

欲說此乃錯說彼，一切無犯。無犯者，最初

未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。