四分律

欲付囑居士，居士家多諸男子，不得付囑。

大將先與跋提迦毘羅比丘尼知識，念言：「我

今寧可將婦付囑迦毘羅比丘尼已，然後

出征。」即便付之。時迦毘羅比丘尼受其婦，

為擁護故共同床止宿。此迦毘羅比丘尼身

體細軟，此婦人身觸生染著心。時大將征還

迎婦歸家，其婦樂著比丘尼身細軟，便逃走

還至彼尼所。此大將作是念：「我欲作好而

更得惡，云何我婦今不愛樂我，染著比丘

尼，逃走還趣彼所？」時諸比丘尼聞，其中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責

六群比丘尼及跋提迦毘羅比丘尼：「云何汝

等，二人同床共臥？」時諸比丘尼往白諸比丘，

諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集

比丘僧，呵責六群比丘尼及迦毘羅比丘尼：

「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何汝等二人，共同床臥？」

時世尊以無數方便呵責六群及迦毘羅

比丘尼已，告諸比丘：「此六群及迦毘羅比

丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比

丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：若比丘尼二人共同床臥者，

波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。時有疑

者，不敢與病比丘尼共床臥，亦不敢更互

坐、更互臥。佛言：「聽與病者同床臥。聽更坐

更臥。自今已去應如是結戒：若比丘尼無

病，二人共床臥，波逸提。」比丘尼義如上。床者，

有五種如上。彼比丘尼無病，二人共同床

臥，隨脇著床敷，一一波逸提。隨轉，一一波逸