四分律

二、第三說。『僧已忍與彼比丘尼作呵責捨

此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。』當作如

是呵責。」眾僧為彼比丘尼作呵責，白四羯

磨捨此事已。諸比丘尼往白諸比丘，諸比

丘往白佛，佛告諸比丘：「若有如是比丘尼，

比丘尼僧亦當作白四羯磨呵諫捨此事。

自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，

親近居士、居士兒共住作不隨順行。餘比丘

尼諫此比丘尼言：『妹！汝莫親近居士、居士

兒共住作不隨順行。妹！汝可別住，若別住，

於佛法中有增益安樂住。』彼比丘尼諫此

比丘尼時堅持不捨，彼比丘尼應三諫捨

此事故。乃至三諫捨此事善；若不捨者，波

逸提。」比丘尼義如上。親近者，數數語、數數笑、

數數調戲。居士者，未出家人。兒者，亦未出家

人。彼比丘尼，親近彼居士、居士兒共住作不

隨順行。彼比丘尼諫此比丘尼言：「妹！莫親

近居士、居士兒作不隨順行。汝當別住，汝若

別住，於佛法中有增益安樂住。汝今可捨

此事，莫為僧所呵責而犯重罪。」若隨語

者善，不隨語者當作白。白已當語言：「妹！我

已白，餘有羯磨在。可捨此事，莫為僧所呵

責而更犯罪。」若隨語者善，不隨語者當作

初羯磨。作初羯磨已當語言：「妹！已白已作

初羯磨，餘有二羯磨在。可捨此事，莫為僧

所呵責而更犯罪。」若隨語者善，不隨語者

作第二羯磨。作第二羯磨已當語言：「已作

白第二羯磨，餘有一羯磨在。可捨此事，