四分律

彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若有一敷、

若草、若葉敷，各別敷臥氈；若寒時同一被內

各著襯身衣、或病倒地、或為強力者所執、

或被繫或命難、或梵行難，不犯。不犯者，最初

未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼為惱故，先住後至、後至先住，故在

前誦經、問義、教授。時諸比丘尼聞，其中有少

欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六

群比丘尼：「云何汝等為惱故，先住後至、後至

先住，在前誦經、問義、教授？」時諸比丘尼往白

諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因

緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：「云何汝等

為惱故，先住後至、後至先住，在前誦經、問義、

教授耶？」時世尊以無數方便呵責六群比丘

尼已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

若比丘尼為惱故，先住後至、後至先住，在前

誦經、問義、教授，波逸提。」如是世尊與比丘尼

結戒。彼比丘尼，亦不知是先住非先住、不

知後至非後至，後乃知，其中或有作波逸

提懺者、或有疑者。「不知者，不犯。自今

已去當如是結戒：若比丘尼知先住後至、

後至先住，為惱故在前誦經、問義、教授者，波

逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼知先住後

至、後至先住，為惱故在前誦經、問義、教授，說

而了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘，突

吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為