四分律

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚

愧者，呵責六群比丘尼：「汝等云何於人間

恐怖處遊行？」即往白諸比丘，諸比丘白佛。

佛爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比

丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何汝等在人間恐

怖處遊行？」爾時世尊以無數方便呵責已，告

諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自

今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正

法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，邊

界有疑恐怖處人間遊行者，波逸提。」比丘尼

義如上。邊界者，遠城處。有疑者，疑有賊

盜。恐怖者，恐有賊盜。彼比丘尼，於邊界有

疑恐怖處遊行，隨入村行一一界，一一波

逸提。無村阿蘭若處行十里，一波逸提。行減

一村、減十里，一突吉羅。若村中行一界內，突

吉羅。方便欲去共期而不去，一切突吉羅。

比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，若被喚、若被請、若有所

白、若為強力者所執、若被繫縛、或命難、梵

行難，若先至後有疑恐怖事起者，無犯。無

犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時波

斯匿王界內人民反叛。爾時六群比丘尼，在

彼界內有疑恐怖處遊行。時諸賊見已皆

作是言：「此六群比丘尼，皆為波斯匿王所

供養，我等當共觸嬈。」時諸居士見皆共譏

嫌言：「此比丘尼，無有慚愧皆犯梵行，外自

稱言：『我修正法。』如是有何正法？乃於界內，