四分律

犯。不犯者，若不知、若先聽、若是親厚、若親

厚人語言：「汝但教授，我當為汝語。」若先住

者從後至者受經，若後至從先住者受誦，

若二人共從他受，若彼問此答、若共誦、若戲

笑語、若疾疾語、若夢中語、若欲說此乃錯

說彼，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷

羅難陀比丘尼，同活比丘尼病而不瞻視。諸

比丘尼語言：「汝同活比丘尼病，何不看視？」彼

猶故不瞻視，以不瞻視故彼遂命過。時諸

比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學

戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比丘尼：「汝云

何同活比丘尼病而不瞻視？諸比丘尼勸

汝，而不從語瞻視，遂令命終。」時諸比丘

尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時

以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘

尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何，偷羅難陀比丘

尼！同活比丘尼病而不瞻視？諸比丘尼勸

汝看視，而不從語，遂令命終。」時世尊以無

數方便呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸比

丘：「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處，最初犯

戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃

至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘

尼同活比丘尼病，不瞻視者，波逸提。」比丘尼

義如上。同活者，二比丘尼共生活。彼比丘尼，

同生活比丘尼病，不看視者，波逸提。除同

活病，若餘比丘尼病，若和上、若阿闍梨，若