四分律

同和上、同阿闍梨，若弟子、親厚知識病，不

瞻視，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙

彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，瞻視

同活病、若己身病不堪瞻視病者，若由是

故命難或梵行難不看，不犯。不犯者，最初

未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷

羅難陀比丘尼，安居初聽餘比丘尼在房

中敷床，安居中㥲恚挽床驅出。時彼比丘尼

慚愧懼失宿，即便休道。時諸比丘尼聞，其中

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌

責偷羅難陀比丘尼：「汝云何安居初聽餘比

丘尼在房中安床，安居中㥲恚挽床驅出，使

彼慚愧休道？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比

丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘

僧，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應

為。云何，偷羅難陀比丘尼！安居初聽餘比丘

尼在房中安床，安居中㥲恚挽床驅出，使

彼慚愧休道？」時世尊以無數方便呵責偷

羅難陀比丘尼已，告諸比丘：「此偷羅難陀比

丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比

丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：若比丘尼安居初聽餘比

丘尼在房中安床，後㥲恚驅出者，波逸提。」

比丘尼義如上。安居中者，受安居已。床者，

五種床如上。彼比丘尼安居初聽餘比丘尼

在房中安床，後㥲恚驅出，隨作方便，隨出

門一一波逸提。若方便驅眾多人出眾多