十誦律

還到舍衛國。掘多比丘尼聞迦留陀夷二月

遊行還舍衛國已，洗身體莊嚴面目，香油塗

髮、著輕染衣，到迦留陀夷所，頭面禮足在前

而坐。時迦留陀夷生染著心諦視其面，比

丘尼亦生染心視比丘面。比丘尼作是念：「此

視我面必生染著，我何不在前起行？」時迦留

陀夷單著泥洹僧，共行來往欲心動發，畏犯

戒故不敢相觸，諦相視面便失不淨，離急熱

已即還本坐。掘多比丘尼作是念：「長老迦留

陀夷還坐本處，必失不淨。」掘多比丘尼還著

上衣已，來近迦留陀夷，語迦留陀夷：「持是

衣來，我當與浣。」迦留陀夷更著餘衣，脫此

衣與比丘尼。比丘尼持是衣小却一面，捩衣

取汁著小便處，即時有福德子來受母胎。腹

漸長大，諸比丘尼驅出寺言：「是弊惡比丘

尼！賊比丘尼！汝新外來耶？舊出家人云何

得娠？」是比丘尼言：「我不作婬欲。」如是因緣

向諸比丘尼說。諸比丘尼不知云何。是事白

佛，佛言：「汝等莫呵責此比丘尼，是不破梵

行，不犯婬欲，如是因緣故得娠。」爾時佛以

是事集比丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作

是事不？」答言：「實作。世尊！」佛種種因緣呵責

迦留陀夷：「云何名比丘，使非親里比丘尼浣

故衣？」佛如是種種因緣呵已，語諸比丘：「以

十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：

若比丘使非親里比丘尼浣故衣，若染、若打，

尼薩耆波逸提。」非親里者，親里名母、姊妹、

若女乃至七世因緣。故衣者，乃至一經身著，

皆名故衣。是中犯者，若比丘語非親里比丘