十誦律

舍衛國。』是故我今裸形。」次禮到六群比丘所，

六群比丘問言：「汝何人？」答言：「沙門。」「何沙門？」

答言：「釋子沙門。」「何以故裸形？」答言：「我道中

遇賊奪衣，時作是念：『佛結戒不聽從非親

里乞。我親里遠，當裸形到舍衛國。』是故裸

形。」六群比丘作是念：「以是因緣，佛必當聽從

非親里乞，我等當親近是人。」六群比丘語言：

「汝云何裸形到佛所？我當借汝衣到佛所，汝

得衣已當還我。」答言：「爾。」六群比丘即借衣著，

向佛所，頭面禮足，一面坐。諸佛常法，客比丘

至，如是勞問，語諸比丘：「忍不？足不？安樂住

不？乞食不乏不？道路不疲極耶？」即時佛以

是語勞問波羅比丘：「忍不？足不？安樂住不？

乞食不乏不？道路不疲極耶？」諸比丘答言：「世

尊！忍足、安樂住、乞食不難，但道中疲極。」以

是事向佛廣說。佛以是事集比丘僧，以種種

因緣讚戒、讚持戒，讚戒。讚持戒已，語諸比

丘：「從今是戒應如是說：若比丘從非親里居

士、居士婦乞衣者，尼薩耆波逸提，除餘時。

餘時者，奪衣、失衣、燒衣、漂衣，是為時。」奪衣

者，若官奪、若賊、若怨家、若怨黨奪。失者，若失

不知何所在，若朽爛、若虫齧。燒者，若為火

燒、若日炙。漂衣者，若水漂、風飄。是名時。

爾時六群比丘聞，佛以是因緣，聽比丘從非

親里居士乞。聞已語波羅比丘言：「汝等少知

少識故無衣，我等多知多識亦少衣，我今為

汝故乞。若汝三衣滿足者，餘殘衣盡用與我。」

波羅比丘言：「如是。」時六群比丘即入舍衛

城，到富貴人舍讚歎：「波羅比丘善好，是佛親