十誦律

著。著是衣已，而乞衣。若乞得衣者，應著新

衣，當浣先衣，綟曬打治還成著本處。若此寺

空無人住者，應隨著。近有僧住處，若先寺還

有人住，應取是物還著本處。

佛在舍衛國。爾時有一居士，為跋難陀釋子

辦衣直，作是念言：「我以是衣直，買如是衣，與

跋難陀釋子。」時跋難陀釋子聞已，往到居士

所，問言：「汝實為我辦衣直，作是念言：『我以

是衣直，買如是衣，與跋難陀釋子。』耶？」居士

答言：「實爾。」「云何為我作衣？」答言：「作如是

衣。」跋難陀釋子言：「好！我等比丘出家人，少

衣服，乞求難得。汝等居士不能常有布施因

緣。若欲為我作衣者，當為我作如是如是衣。」

居士言：「爾。」是居士即隨先衣直，更辦再三

倍價衣，與跋難陀釋子。後心生悔，呵罵言：

「沙門釋子不知時、不知厭足、不知籌量。若施

者不知量，受者應知量。我本所辦衣直，更出

再三倍。此是我等過罪衰惱無利，何故布施

供養如是難滿難養無厭足人？」是中有比丘

少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，諸比丘以

是事白佛。佛以是事集比丘僧，知而故問跋

難陀釋子：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」

佛以種種因緣呵責跋難陀釋子：「云何名比

丘，非親里人所，作同意索？」種種因緣呵已，語

諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應

如是說：若為比丘故，非親里居士、居士婦辦

衣直，作是念言：『我以是衣直買如是衣，與

某比丘。』是中比丘先不自恣請，便往居士、

居士婦所，作同意言：『汝為我辦如是衣直，買