十誦律

宿，不自憶念，是夫人或出外住，行還有娠。

時王見比丘入出，王作是念：『是夫人出外，是比

丘數入出，必共起惡業。』是名第二過失。復次

王家失五寶、若似五寶，王見比丘入出，是中

必當起惡業。是第三過失。復次王祕密語

論事，或有內鬼神，持外唱說。王作是念：『如

此密語外人得聞，是比丘常入出，必是比丘

所傳。』是名第四過失。復次王欲殺王子、或時

王子欲殺王，是中有不喜者，謂比丘所作，作

是念：『我寧莫與比丘共事。』是第五第六過

失。復次王欲遷小為大、或欲退大為小，是中

有不喜者，謂比丘所作，作是念：『我寧莫與比

丘共事。』是名第七、第八過失。復次王大嚴

駕幢幡鳴鼓，若乘象馬輦輿出驅人遠道。是

中有不愛比丘者，見比丘在王邊，必謂是比

丘所作，作是念：『我寧莫與比丘共事。』是名第

九過失。復次王滅敵國，敵國調伏時，應死者

勅殺，又唱莫殺。是中不喜者言：『我寧莫與

比丘共事。』是名第十過失。」佛語諸比丘：「諸

王家多有象兵、馬兵、車兵、步兵，是家中與白

衣相宜，非比丘所宜。」種種因緣呵責入王家

已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今

是戒應如是說：若比丘，水澆頂剎利王家，夜

未過未藏寶，若過門闑及闑處，波逸提。」王

者，剎利種受水澆頂受王職，是名為王剎

利澆頂。若婆羅門、若居士乃至女人，受是澆

頂王職，亦名為王剎利澆頂。夜未過者，王未

出故，夫人未入故。未藏寶者，未藏莊嚴具，

未舉藏故。門闑者，門中相。闑處者，是門中地