十誦律

故問闡那言：「汝實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責闡那：「云何名比丘，犯

可悔過罪，諸比丘憐愍教令悔過，便作是言：

『我今始知是事入戒經中半月次來所說。』」種

種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結

戒。從今是戒應如是說：若比丘說戒時，作是

言：『我今始知是事入戒經中隨半月次來所

說。』諸比丘知是比丘先曾再三聞說此戒，何

況復過，是比丘非以不知故得脫。隨所犯事，

應令如法悔過、應更呵令折伏：『汝失無利

是惡不善，說戒時不尊重戒不一心聽。』以是

事故得波逸提。」波逸提者，煮燒覆障，若不悔

過，能障礙道。是中犯者，若比丘說四波羅夷

時，作是言：「我今始知是法入戒經中隨半月

次來所說。」得波逸提。若說十三僧伽婆尸沙

時、若說二不定法時、若說三十尼薩耆波逸

提時、若說九十波逸提時、若說四波羅提提

舍尼法時、若說眾多學法時、若說七止諍

法時，及說隨律經時，作是言：「我今始知是法

入戒經中隨半月次來所說。」得波逸提。除隨

律經，說餘經時作是言：「我今始知是法入戒

經中。」突吉羅。

佛在舍衛國。爾時舍衛城有治角師名達摩

提那，富饒財寶種種成就。是人隨佛及僧所

須物自恣請與，謂衣鉤、禪鎮、衣釘、鉢支、匕

針筒。如是諸比丘眾多，數數往取，是人作不

能供，婦兒空乏。餘居士瞋責呵言：「沙門釋子

不知量不知厭足，若施者不知量，受者應知

量。是達摩提那居士本富饒財，布施不知量