十誦律

發去時，中道一人心悔生慚愧：「我云何於善

佛法中以信出家而作賊耶？」復作是念：「若

我不去，餘人或當殺我，當共去。我不用物、

不取分。」作是思惟已逐去，逐去已是中不奪

他物，亦不取分。是比丘生疑：「我將無得波

羅夷耶？」是事白佛，佛言：「不犯波羅夷，得偷

蘭遮。」又復諸比丘自相語言：「共作賊去來。」

答言：「隨汝等意發去。」去到處都無所得。是

諸比丘生疑：「我將無得波羅夷耶？」是事白佛，

佛言：「不得波羅夷，得偷蘭遮。」諸比丘自相

語言：「共作賊去來。」答言：「隨汝意發去。」是中

半比丘邏道，半比丘取物，邏道者言：「我等

不取他物，無罪也。」後生疑：「我等作如是事，

將無得波羅夷耶？」是事白佛，佛言：「不得波

羅夷，得偷蘭遮。」諸比丘自相語言：「共作賊

去來。」答言：「隨意。」發去已半得物，半不得物，

不得物者言：「我不得他物不取分，無罪也。」又

復生疑：「我等將無得波羅夷？」是事白佛，佛

言：「不得波羅夷，得偷蘭遮。」又復諸比丘自

相語言：「共作賊去來。」答言：「隨意。」相語言：

「當少少取，莫令具足。」取已合眾人物欲分，

物滿五錢，諸比丘生疑：「我等將無得波羅夷

耶？」以是事白佛，佛言：「隨人取物離本處計

直。」守邏人與比丘衣，比丘不取，作是念：

「是中誰是檀越？誰是主？」是事白佛，佛言：「但

隨施者受。」有賊捉弟子將去，和上還奪取，

和上疑：「我將無得波羅夷耶？」以是事白佛，佛

言：「若決定屬賊，得波羅夷。若未決定，無罪。

阿闍梨近行弟子亦如是。」有賊捉一比丘將