十誦律

作羯磨，不得直分。」時二長老盡持衣出，著

跋難陀前。跋難陀分是衣作三分，語言：「汝二

人坐一聚邊。」自坐二聚間，語言：「汝長老一

心聽羯磨言：『汝等二人一聚衣名為三，我

一人二聚衣名為三。』是羯磨好不？」答言：「善

好。」持是衣裹縛欲擔去。二長老言：「是聚衣

我等未分，云何便去？」跋難陀言：「我若與汝分

者，是中一好衣，應與知法人，然後當分。」答

言：「當與。」即持一上價衣出著一邊，分餘衣

作二分與二長老。跋難陀即裹縛多衣物，擔

負到祇桓。諸比丘祇桓門邊經行，遙見跋

難陀來，自相謂言：「此無慚無愧，有見聞疑

罪，多欲無厭人。」來漸漸近已問言：「跋難陀！

汝從何處得是多衣物來？」跋難陀向諸比丘

廣說上事。是中有比丘少欲知足行頭陀，

聞是事心嫌恨，種種呵責跋難陀：「云何名比

丘，故奪二長老物？」呵責已是事白佛。佛以

是因緣和合眾僧，佛知故問跋難陀：「汝實爾

不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責跋難陀：「汝

云何欺誑，故奪是長老比丘物？」種種因緣呵

責已。語諸比丘：「是跋難陀，非但今世奪是二

長老比丘物。是跋難陀！先世欺誑是二長老

比丘奪物。是事中間今聽。過去世河曲中

有二獺在是中住，河邊得一鯉魚，無能分

者，二獺守住。有野干來飲水，見已問言：『阿

舅！汝作何等？』獺言：『外甥！我等得此大魚不

能分，汝能為我分不？』答言：『能。此中應依經

書語分，不得直爾分。』時野干即分魚作三分：

頭為一分、尾為一分、中間肥者作一分。作