十誦律

丘教，將小男女至阿難所，頭面禮足在前坐，

阿難為說法已默然。諸釋子留諸小兒便捨

去。時諸小兒啼哭，阿難語言：「將諸小兒去。」

彼言：「若聽直信比丘懺悔者我當將去。」阿難

思量已語諸釋子言：「我聽懺悔。」阿難後語

弟子：「汝得突吉羅罪。」

有二比丘共作善知識：一名旃陀羅，二名

蘇陀夷。旃陀羅比丘有僧伽梨欲貿易，蘇陀

夷比丘須僧伽梨。旃陀羅置僧伽梨著房中，

蘇陀夷謂旃陀羅欲貿是衣：「我今須之便試

著看，若可身者我便取之。」旃陀羅入見著己

衣，便語言：「汝得波羅夷。」蘇陀夷言：「何以故？」

答言：「汝盜心著我衣。」蘇陀夷言：「不爾。汝欲

貿僧伽梨，我須之。汝出後，我取試著看耳。」

時蘇陀夷心生疑悔：「我將無得波羅夷耶？」是

事白佛。佛知故問：「汝以何心取？」答言：「我以

同意取。」佛言：「若以同意取無罪。從今日非

同意物不應取。若取得罪。有五種同意取：

一、可信善知識；二、人現在；三、物現在；四、取

時白他；五、取彼必歡喜，是名五種。」有二比

丘共為善知識：一名須尸摩，二名和修達。

須尸摩能裁割衣，和修達須裁割衣，持衣財

到須尸摩所，問言：「誰能割截是衣者，我當

與是人鉢。」須尸摩言：「我能與汝裁割衣，汝

與我鉢不？」答言：「能。」須尸摩言：「若能與我鉢

者，留衣財著我邊去。」即便留衣去。後須尸

摩即與裁割，縫兩向出葉卷牒已還主，語

言：「我用汝衣財作衣訖，汝與我瓦鉢來。」和

修達言：「汝是客作貧窮，不能自活人耶？」答