十誦律

言：「汝不知耶？我是。」即時和修達，淨洗鉢著

一面，未與便出去。時須尸摩作自物想取持

去。和修達來不見鉢，語須尸摩言：「善知識！

汝得波羅夷。何以故？汝以盜心取我鉢。」須

尸摩生疑悔：「我將無得波羅夷耶？」是事白佛。

佛知故問：「汝以何心取？」答言：「我以自物想

取。」佛言：「無罪。從今日不應為取物故與他

作，若為取物故作得突吉羅。不犯者，若彼

言：『汝有事，我當代汝作，我若守僧房，汝當代

我迎食分。』如是無罪。」

有二客比丘：一名阿逸多，二名舍摩達多。

是二客比丘向暮來，舍摩達多比丘著新染

好衣，阿逸多見是衣即生貪心。是二人共房

舍宿，各自卷牒是衣纏裹置一處，以小因緣

故是衣易本處。阿逸多比丘，夜未曉謂己衣

是舍摩達多衣，以盜心而持去，地了看乃是

己衣，心生疑：「我將無以自盜衣故得波羅夷

耶？」是事白佛，佛知故問：「汝以何心取？」答言：

「我以盜心取。」佛言：「先作故無罪。從今日自

衣不應以盜心取，若盜心取得偷蘭遮。」放猪

人失猪，諸賊在祇桓塹中殺猪取好肉持去，

留腸著塹中。諸比丘早起乞食，見是腸語弟

子言：「持此腸煮，我乞飯食去。」放猪人不見，

求覓到是中，遙見烟便往看，見煮猪腸。問

言：「諸比丘此中煮何等？」答言：「我煮猪腸。」

放猪人言：「我失猪，汝等煮猪腸，汝必偷我

猪。」諸比丘答言：「我等不偷汝猪，我於塹中

得是腸耳。」放猪人言：「諸比丘語我實，諸比

丘若不肯語我實，我當向官言。」言已，官人問