十誦律

分。」是比丘言：「何以故取？」善知識比丘生疑：

「我將無得波羅夷耶？」是事白佛，佛言：「無罪。從

今日若比丘不語，不應為他取衣分。若取得

突吉羅。」舊比丘到餘聚落，眾僧分衣，是比

丘有二共行弟子。是二弟子不相知故，各為

和上取衣分。後二弟子自相語言：「汝亦取衣

分，我亦取衣分，誰具足得波羅夷耶？」心生

疑，以是事白佛，佛言：「不犯。從今日應自相

語令一人取。取時當言：『我與某甲比丘取衣

分。』」有一比丘病，眾僧分衣，看病比丘為取

衣分。是病比丘死，諸比丘不知云何。是事白

佛。佛言：「若先死後取衣分者，應還歸本處。若

先取衣分後死者，應同死比丘餘物分。」有一

居士數數用眾僧田，不與眾僧稅直。是居士

後時欲種，舊比丘來語居士言：「汝數數用眾

僧田而不與直，汝今莫種。若欲種者當與僧

價。」居士聞是語故強種，時舊比丘臥地遮

犁，居士慚愧即休不種。是比丘生疑：「我將無

得波羅夷耶？」是事白佛，佛言：「無罪。從今日

莫身作可羞事。」有一比丘盜佛圖物，生疑：

「我將無得波羅夷耶？」是事白佛，佛言：「若有

守護者應計直。若具足，得波羅夷。」舊比丘令

人種眾僧田，是眾僧田近一居士田，比丘亦

令人種居士田。居士語比丘言：「莫種我田。」比

丘言：「我自種眾僧田，何預汝事？」居士言：「是田

我有，非人作證。」是國土諸田中，以橛若死人

脚骨頭骨，著土中為識。居士示其相，比丘

見已慚愧捨犁牛去。是比丘後還復遣人過

相種，居士後見語比丘言：「我先與汝共諍時，