薩婆多毘尼毘婆沙

不得嫌小，更大作房不如法，隨作時得偷蘭。

若房主比丘死、若遠行者去絕不還，隨意處

分，若與三寶、若隨親與、若與白衣、若自賣作

錢自在隨心。若賣房不得賣地，若眾僧不聽，

眾僧得罪。若房主比丘不自分處者，屬四方

僧，眾僧次第應住。若此房上更異比丘欲

作房，不須白僧，但房主比丘聽作，自在得

作；不聽，不得作。此房亦隨主自在分處，若不

分處，即屬四方僧，如先比丘法。若比丘作房

不如法，若四方僧地不得作塔，不得作別波

演，若作得罪。亦不得四方僧地中，為佛法自

為種殖。若僧和合，聽四方僧地中作塔，得

作；若不和合、不聽，不得作。若僧地中有種種

花，應淨人取，作次第與僧隨意供養，不得

私取自供養三寶。若花多，眾僧取不能盡，若

僧和合，聽隨意取之。若荒餓後，三寶園田無

有分別，先舊比丘及以白衣一切盡無、問定

無處，若眾僧和合，隨意分處。非僧地，地應

屬王，若比丘作房者，應以白王然後作房，

不白不得作。若僧坊中內，不得起塔作像，

以近人臭穢不清淨。若重閣舍，若經像在下

重，不得在上住。若塔地花，不得供養僧、法，

正應供養佛。此花亦得賣取錢，以供養塔用。

若屬塔水，以供塔用。設用有殘，若致功力是

塔人者，應賣此水以錢屬塔，不得餘用，

用則計錢。若塔無人致水功力，一由僧人。

殘水多少善好籌量。若學問坐禪比丘各有

定業，若學不根本如學問法者，取學問臘則

不清淨。若禪不根本心如禪法者，取坐禪臘