薩婆多毘尼毘婆沙

使四遠同聞，折伏罪惡得作無過。凡五眾自

言作重罪，若一人前自說、若多人前說，盡應

遣出。比丘、比丘尼應現前，三眾不現前。陀驃

比丘與憶念毘尼，如七滅諍中。滅羯磨法者，

不得眾共作一切僧事，百一羯磨皆不得同

眾，眾僧自恣臘面門臘皆不得與。若死，眾僧

不得羯磨取物，應與所親白衣。自不得從他

受法，亦不得教前人法。不得受他禮拜供養、

說戒及一切羯磨，不得與欲清淨。有三種人

必墮地獄罪，因誹謗故。兼說二人墮地獄罪，

佛不欲面稱人惡。眾中有此惡者，是故佛因

事說過，令諸罪人摧伏惡心深心慚愧。夫人

生世間，斧在口中生。此中佛自說本緣：「過去

不可計劫有佛出世名阿梨羅，彼佛法中有

兄弟二人，出家作比丘。兄坐禪故，得阿羅漢

三明六通；弟學通三藏，闡揚佛法。時世四輩

宗奉二人，但兄以聖道故，利養偏勝。時檀

越持一端㲲，與兄不與弟，凡飲食衣服病

瘦醫藥皆偏不同。其弟比丘生惱疾心，欲

毀害誹謗。時檀越遣一女至三藏比丘所，比

丘語女言：『汝與我謗彼比丘。』女言：『此是聖人。

云何謗之？』此比丘以種種方便誘惑其心，

女人即可之。比丘言：『我當索取彼㲲，持以

與汝，以證其罪。但言：「與我行婬。」』即索與之，女

即還歸家。問其意故，何以經久？即言：『彼處

比丘留我戲弄，是故經久。』復言：『與我此㲲。』

於時世人咸生疑惑。羅漢比丘見此二人作

大罪惡，即避異方。佛言：『時弟比丘者，則我身

是。女人者，孫陀利是。以我前世謗漏盡無學