薩婆多毘尼毘婆沙

或發阿耨多羅三藐三菩提心者，無量眾生

大得法利。以神通力，常得停住十二年中；

以定力故，光明暫住，何足為難？」問曰：「佛

法，罪當發露、功德覆藏。陀驃何故常放光明

自顯功德？」答曰：「自顯功德凡有二種：一為利

養名聞、二為佛法眾生故。若為佛法眾生，隨

時自在無所障礙。陀驃所以放光明者，正為

止誹謗故。如佛為婆羅門女所謗故，作師子

吼，自說：『我有十力、四無所畏、十八不共法。』以

表清淨。如舍利弗、目連，為瞿迦離所謗，作師

子吼：『我有七覺意寶。如長者家，其庫藏中有

種種衣服、種種器仗，自在取用。我有七覺意

寶，亦隨意取用之。』以表清淨。目連亦作師

子吼，自說：『我生已盡，不復當生，所作已辦，梵

行已成。』以表清淨。阿那律為人所謗，自說：『我

入智慧樓，觀自在遊戲。』以表清淨。如莎伽

陀為人所謗言其飲酒，自言：『我禪定能令從

阿鼻地獄上至阿迦尼吒天滿其中火。』以表

清淨。如輸毘陀為人所謗，自說：『一念能知五

百劫事。』以表清淨。陀驃為慈地所謗故，常

放光明，以表清淨。復次除輕毀心故，如學問

比丘輕毀坐禪、勸佐眾事比丘，坐禪比丘亦

輕毀二業比丘，勸佐眾事比丘亦輕毀坐禪、

學問比丘。是故陀驃以坐禪力常現光明，

兼知臥具勸佐眾事，滅相輕毀勝負心故。三

為折伏山林樹下比丘高慢心故，常謂城傍

比丘在散亂心中多言多事，行道修業無所能

成，自謂靜處無能過者。是故陀驃雖在事

亂，得大神力，手放光明以分臥具，伏彼高