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4第八無根謗戒第八無根謗戒
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佛在王舍城者，迦維羅長養色身，摩竭提國
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長養法身，是故佛多在王舍城。陀驃力士子
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成就五法故，僧羯磨作知臥具人。問曰：「五
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法成就者多，何以正差陀驃？」答曰：「以陀驃舊
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住王舍城瞻待客比丘故。又云：為滿本願。
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過去迦葉佛時亦為眾僧作知臥具人，稱可
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僧意。爾時作願：『願我將來亦為眾僧作知臥
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具人。』及在彼世時亦知臥具、稱悅時人，是
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以今佛還知臥具。佛所以令德行具足者使
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知臥具，現無悋法故。外道法，凡有所知見，
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盡不與弟子，恐弟子德行與己齊等，無師相
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承故。佛法不爾，一切無惜，隨弟子優劣隨事
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稱差。又欲現長幼智德階差，知臥具者其德
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如是，況受用者。又欲莊嚴將來彌勒佛法故，
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如今舍利弗智慧第一、目連神足第一、迦旃
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延解契經第一、富樓那四辯第一、阿難總持
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第一，五百弟子各為第一，陀驃知臥具第一。
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時人見佛弟子各稱第一，皆發勝願自誓立
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行：『願我於當來佛法中，亦得第一如是。』」佛出
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世莊嚴未來，五百佛法隨所應與，阿練若阿
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練若共，持律持律共，說法說法共，讀修妬
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路讀修妬路共。問曰：「若如是隨同者共，不
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有所偏私耶？」答曰：「不爾。眾僧先已自唱隨同
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業者共，以業同故，不相擾亂得安樂住。」問曰：
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「是四人其業各異，何以常不相離？」答曰：「阿
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練若，禪法有所疑滯，諮問有處，兼欲數聞說
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法增修，是以相近。持律者，凡欲知戒相輕重、
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