薩婆多毘尼毘婆沙

心。四為現精進果報，以精進力得此神通，以

激勵懈怠諸慢恣者。五為檀越施主增長善

根。六為現不退法，陀驃先德行純備，後為慈

地所謗，時人疑謂其退，故放光明，明實不

退。七欲現眾僧大威德故，分臥具比丘神德

猶爾，況餘大德名聞高遠者。八為愛惜正

業不令虛缺，常在定心兼分臥具，令僧事得

辦而不廢禪業，以是因緣故常放光明。眾僧

羯磨作差會人，作差會人故，為慈地所謗。

然後作知臥具人，以被謗故，手出光明，令諸

眾生滅諸惡法。以知臥具事亦勝故移令在

前，差會在後。」慈地比丘所以常得麁惡食者，

先業力故。又此人日夜無清淨心，天龍鬼神

與作因緣，令其所作事不如意。世尊知我者，

以實清淨故，不得言爾；以本業力故，不得言

不。佛何故不說陀驃清淨？一以佛平等心無

親無愛故，不即言一是一非。二以陀驃本業

果熟故。過去迦葉佛時作知食人，時有一塚

間比丘是阿羅漢，儀容端政在路而行。有

一女人見生染愛，隨觀不捨。時主食人見其

如是，謂先與交通，尋作是言：「是比丘必與此

女人共作惡法。」以謗賢聖故，墮在地獄。罪

畢得出，以本善業值佛得道。殘業力故，受

此惡報。是彌多羅比丘尼自說作罪故，應與

滅羯磨。自言罪者，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙

彌、沙彌尼自言作罪，若不改悔，應與滅羯磨。

若不與滅羯磨，但直爾驅出，若改悔者，得偷

蘭遮；若不改悔者，突吉羅。若比丘犯戒內爛，

舉眾共知，不須自言，直爾遣出。若與羯磨，