漢傳佛教 · 律部

薩婆多毘尼毘婆沙

薩婆多毘尼毘婆沙 · 失譯;西京東禪定沙門智首撰續序

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1440

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破僧輪、破羯磨僧,有何差別?答曰:「有種種

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差別。破僧輪、破羯磨僧,俱偷蘭遮。而破僧

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輪,犯逆罪偷蘭遮,不可懺;破羯磨僧,犯非逆

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罪可懺偷蘭遮。復次破僧輪,入阿鼻獄受罪

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一劫;破羯磨僧,不墮阿鼻獄。復次破僧輪下

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至九人,破羯磨僧下至八人。復次破僧輪,一

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人自稱作佛;破羯磨僧,不自稱作佛。復次破

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僧輪,界內界外一切盡破;破羯磨僧,要

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在界內別作羯磨。復次破僧輪,必男子;破羯

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磨僧,男子女人二俱能破。復次破僧輪,破

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俗諦僧;破羯磨僧,俗諦僧、第一義諦僧二俱

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能破。復次破僧輪、但破閻浮提;破羯磨僧,通

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三天下。」調達以五法誘諸年少比丘,令生異

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見。破僧之要,以五法為根本。問曰:「此五法,佛

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常自讚歎,何故名為非法?」答曰:「佛所以讚歎

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者,云四聖種能得八聖道成沙門四果。今調

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達倒說,云八聖道趣向泥洹反更遲難,修行

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五法以求解脫其道甚速。是故說為非法。」非

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法說法者,五法非法,說是法。法說非法者,

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八聖道是法,說言非法。非律說律者,五法非

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律,說言是律。律說非律者,八聖道是律,說

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言非律。非犯說犯者,佛不制心戒,而說心起

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三毒即是犯戒。犯說非犯者,不制剃髮剪

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爪佛說犯戒,而言爪髮有命,有不剃剪

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不。犯輕說重,如優鉢羅龍,以摘樹葉故罪不

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可懺,因此便言殺草木者一切是重。重說輕

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者,見須提那達尼吒等以先作故不得重罪,

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便言婬欲、盜是輕。有殘說無殘者,下四篇

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戒犯則有殘,而說言無殘。無殘說有殘者,

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