律二十二明了論

處毘尼；九、一切處毘尼。比丘毘尼者，如故意

出不淨，如此等相罪，但屬比丘毘尼。比丘尼

毘尼者，如獨行，如此等相罪，但屬比丘尼毘

尼。二部毘尼者，是二部所學處。如初波羅夷，

如此等相罪，屬二部毘尼。罪毘尼者，八緣起

所生諸罪，如法對治除滅。惑毘尼者，三界五

部或九永斷智及滅。有願毘尼者，是十種學

處。無願毘尼者，是正羯磨竟時，四萬二千學

處並起。一處毘尼者，如受戒洗浴等事。一切

處毘尼者，謂一切時應共學處。若人能如理

了別此九毘尼義，此人必定能解五部等義。

偈曰：解罪五部八緣起。釋曰：律中說

罪有五部：第一波羅夷部，有十六罪。第二

僧伽胝施沙部，有五十二罪。第三波羅逸

尼柯部，有三百六十罪。第四波胝提

舍尼部，有十二罪。非四部所攝，所餘諸罪共

學對及婆藪斗律所說罪，一切皆是第五獨

柯多部攝。若人能如理了別五部罪，此人必

定能解八緣起所生罪。罪生起因有八種：一、

有罪從身生不從口意生，如不閉戶共非大

戒眠等。二、有從口生不從身意生，如善心為

女人說法過五六語等。三、有從意生不從身

口生。如心地諸罪。四、有從身口生不從意生，

如善心為男女行婬使等。五、有從身意生不

從口生，如故心出不淨等。六、有從口意生不

從身生，如染污心對女人說顯示婬欲語等。

七、有從身口意生，如有染污心為男女行婬

使等。八、有不從身口意生，如先對人說大

妄語，彼人不解。此人已對治三方便，後時